비서 기교는 기관의 공문을 작성하는 노력이 문밖에 있다

모택동 동지는 일찍부터 ‘ 근무법 60조 ’ 에서 당의 간부들은 다방면의 지식을 배워야 한다고 명확하게 제시했다.

후에 후요방 동지는 이 사상을 더욱 구체적으로 설명하였다.

1987년 중남해중앙중앙중앙중앙중앙중앙중앙중앙중앙중앙대학간부훈련학졸업졸업졸업학학학학학학학학학중중중청년학간부학학학학학간부간부간부훈련학학학학중중중중중중중중중중중중중중중중중간부훈련학학간부간부간부간부간부학학학학졸업졸업졸업졸업졸업졸업졸업졸업졸업졸업졸업졸업졸업졸업졸업학생학생학생학노력노력을 착착설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설문예 좀 알아라.

그 이후 강택민 동지도 간부에게 학업을 강화하라고 여러 차례 요구했고 구체적인 요구도 했다.

이런 요구들은 비서 동지의 성재에 대해 특히 중요한 것이다.

‘ 잡가 ’ 부터, 모택동 동지는 평생 우리 세대를 위해 모범을 보이게 되었다.

그는 소년 시절, 고전을 열심히 공부한 외에도'삼국연의','물놀이 '등의 잡서를 자주 읽었고,'서유기','수당가담','숫양춘추','정충전','좌전' 등도 있었다.

뿐만 아니라 ‘화법경 ’, ‘대열반경 ’, ‘반반로도밀심경 ’까지 열심히 본다.

노년시대가 되면 ‘자치통감 ’, ‘수원시화 ’, ‘용재 수필 ’은 더욱 손에서 놓이지 않고 눈이 보이지 않으니 읽어 주세요.

모택동 동지가 독서를 하다

백 장짜리 대를 건설하는 것을 비유하다.

그는 백장대, 그 시초는 일석이오?! 이석이므로, 3석, 4석은 만석에 이르기까지 한다.

학문도 그렇고, 오늘 한 일을 기억하고, 내일은 하나의 이치를 깨닫고 오랜 시간이 되어 학문을 이루었다.

높은 아래의 기초, 홍은 섬세하고, 사람의 요구에 개의할 뿐이다.

모택동 주장은 적극적으로 공부한다. “ 미세한 자질구레한 일에 매달려 일가견을 쌓아야 하며, 일가의 말에 집착하지 말고, 삼자는 빗과 이치를 버리고, 정수를 취하지 말고, 대추를 삼키고, 생태를 삼키지 말고 꾸준히 착실하게 착실하게 굴지 말고, 사흘은 추위에 빠지지 말고, 반쯤 폐기하지 마라.”

모택동 동지의 학습과 실천을 쌓아 우리는 넘어지지 않는 풍비를 세웠다.

이 위대한 비석 아래에서, 우리는 그의 노인가의 주장, 방법과 정신을 배워야 한다.

오늘날 사회에서는 독서를 여섯 개의 층차로 나눌 수 있고 3대 지주라고 생각하는 사람이 있다.

즉 사람들이 책을 읽는 6가지 기본 추구: 자극, 레저, 정보, 지식, 심미와 사상을 추구하는 것이다.

그중 지식, 심미와 사상은 3대 지주이다.

이 6개 단계는 낮은 수준으로 사람들의 다른 문화 수준, 수양 상태와 가치 취향을 반영하고 있다.

… 로 삼다

인원은 책을 읽는데, 나는 반드시 독서의 목적과 차원을 중시해야 한다고 생각한다.

우리는 독서를 대체로 두 종류로 나눌 수 있다: 1종류는 소비형이고, 눈앞의 실용을 위해, 다른 종류는 축적형이고, 장기와 근본성을 향상시키기 위해서다.

3층은 소비형에 속한다. 이후 3층은 축적형에 속한다.

한 나라가 실용기업을 제외하고 에너지, 교통 등 기초 프로젝트를 건설해야 한다.

독서를 쌓는 데 힘쓰는 비서 인력이 결국에는 재능과 전재가 될 수 있다.

글쓰기 관점에서 보면 박문을 넓히는 의미가 주광잠씨는 그의'문학적 취미'에서 "네가 노는 작품은 갈수록 많고 종류가 갈수록 복잡해지고 스타일은 분기되고, 당신의 비교 자료가 풍부하고, 눈이 갈수록 더 정확하고, 당신의 감정력도 더욱 믿을 만하다"고 말했다.

그래서 우리는 고대 우수공허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허문학의 기초 내용과 내포가 풍부하고 언어가 아름답다.

한편, 대보 를 많이 읽는 사설, 평론원 문장, 그리고 좋은 수필, 삿기, 산문, 잡문 등 ‘인민일보 ’의 ‘대지 ’ 칼럼들, ‘문회보 ’의 ‘시평 조회 ’, 이러한 글은 관점 이 있을 뿐만 아니라, 내용이 시대적 감각 이 풍부하고 언어가 공문에 가까운 언어를 익히기 쉽다.

어쨌든 비서로서 큰 글을 읽고 백가의 말의 흉심과 학습정신을 들어야 한다.

이는 국학 대사 남경은 자신의 거실에 걸려 있는 대련의 지향과 포부와 같다.

‘ 상하 오천년, 십만 리, 경륜 3대 교, 백가언 출입 ’ 이다.

또 붓을 연마하는 것이다.

글을 다듬는 것은 독서 학습의 구체적인 운용이다.

배운 책 지식을 제때에 글쓰기 실천에 쓰여 배우면 쓰고, 사용하면 다시 배우고, 아까워하지 않고 꾸준히 연습하고, 오래 지속되면 반드시 큰 수확이 있기 때문에, 이것은 유일한 방법이다.

먼저 높은 사상의 경지가 있어야 한다. 이것은 글쓰기를 일종의 재미로 대하는 것이다. 이것은 일종의 글쓰기 태도이며 일종의 정신이며, 일종의 경지이기도 하고, 한 사람이 쓰기를 대하는 최고의 경지이다.

이런 지경이 있어야 자각적인 행동이 있을 수 있다. 글쓰기 임무는 일종의 업무 부담으로 여기지 않는다. 이런 경지는 학습을 바탕으로 하는 것은 전재, 통재로 지탱하는 것이다.

북송 대문학가, 시인 소식은 문혼함으로 백세를 바라보았다.

그 원인을 따지면 그가 일생 최대의 낙사로 쓰는 것이다.

그는 “ 어떤 생애 불쾌한 뜻은 없고, 단지 작문, 뜻대로 되는 대로 이르면 필력이 우여곡절이 없고, 무심코 세상의 즐거움이 더는 없다 ” 고 말했다.

만약 한 비서 가 만약 한 사람 이 언제나 자신 을 명실상부한 붓대 가 될 생각 을 하고, 글 을 잘 할 수 있 는 인재 가 될 것 을 반드시 학습 과 작업 에서 끊임없이 개인 의 이런 지향 을 키우고 점차 이 지경 에 들어설 것 이다.