신드롬 & Nbsp; 한복; 유행?

현재 사회에 하나가 나타났다.

상실한 한복 의 아름다움은 정말 인간으로 되돌아갈 수 있을까?

상실했어

어릴 적에 지도책에 56개 민족의 이미지가 전시되어 가장 인상적이었던 것은 소수 민족마다 독특한 의상을 가지고 독독독독한족, 직업화된 서양식 복장을 입었다.

커서 많은 일극, 한국 드라마, 조금 멀어, 1980년대 ‘아신 ’은 화복을 입고, 최근의 ‘대장금 ’은 아시아 전체의 패션을 선보였다.

각 민족은 모두 그녀의 독특한 역사적 기반이 있다고 해야 한다

저는 알고 있습니다. 사실 한민족도 한복이 있습니다. 그리고 어느 민족보다 오랜 역사를 이어야 합니다.

내 옷장에는 치파오 한 벌, 직업 여장, 캐주얼, 양복 양복 한 벌, 한복 한 벌 있다.

그러나 나는 한복이 하나 없다. 한복도 입지 않았고, 심지어 사극과 무대에서는 물론 현실에서 본 적이 없다.

내가 보고 싶지 않아, 사고 싶지 않아, 입고 싶지 않고, 생활중에 한복이 전혀 없어, 혹은 네가 샀는데, 오히려 다른 종류가 되었다.

《좌전 》에는 ‘ 중국은 예의가 넓고, 여름이라 불리며, 복장의 아름다움을 지니고, 화하 》 라는 문구와 아름다운 한복과 밀접한 관계가 있다.

오늘, 우리는 비록 자기가 화하자녀라고 부르지만 한복을 완전히 잊었다.

‘ 한복 ’ 은 아름다운 것이며, 어떤 고전 문집을 뒤져도 한복에 대한 화려한 아름다움은 모두 그렇다.

‘긴 치마 연리대 ’와 같은 럭셔리한 수식밖에는 ‘한복 ’의 해양포용과 영향력이다.

수천 년 동안 한복은 수백 가지 스타일을 연출하였고, 그리고 오늘의 화복과 한복도 각각 3국 동오와 대명에서 시작됐다.

청청이 들어선 후 한복은 미미하여 일상생활에서 사라진다.

사라진 것이 다시 회복될 수 있을까? 작가가 가벼이 예를 들어 지난 세기 초에 예호다라는 이름의 유대 청년이 2천년 가까이 헤베레어로 부활했다.

"2000년 동안 아무도 사용하지 않은 오래된 언어가 부활할 수 있다면 우리는 300여 년 동안의'한복'을 소멸할 수 있을 뿐만 아니라 중화민족의 위대한 부흥이다."

한복을 부흥시키는 것은 부흥실의 아름다움과 번화이다.

복단대 고효명 교수의 말로는 복흥 한복은 청년 문화의 자각이다.

역사가 유구히 알려져 있는 위대한 민족은 그녀가 독특한 복장을 가져야 한다. 민족은 세계의 것이고, 세계화의 물결 속에서 자리를 차지해야 하며, 자신의 민족적 특징을 보여야 한다.

복장, 사람의 두 번째 피부.

한복 부흥 이 의미 에서 부흥 한 인성 과 자연 의 것 을 부흥 우리 의 오래 된 신분 과 자아 를 부흥 했 다.

삼각바지와 사각바지를 품평하다

보통 남성 반바지는 보통 두 가지 스타일입니다. 삼각팬츠와 사각바지입니다.

나는 이 두 개의 반바지의 기원을 고증하지 않았지만, 감각적으로 삼각바지가 섹시하고, 서양 문예 부흥 이후 개성해방을 추구하는 사조에 더욱 적합한 것 같다.

상대적으로 사각 팬츠는 넉넉하고 편안하고 동양인과 포용, 내렴의 전통과 맞아야 할 것 같다.

삼각팬츠나 사각바지나 매년 패션쇼에서 의상의 큰 체계로 속옷 역시 드레스처럼 T 형대에 올라가 한동안 조류를 이끌었다.

우수한 속옷 디자이너 역시 작은 속옷에서 기기묘한 상상을 선보여 다른 심미적 수요에 맞는 속옷을 디자인했다.

속옷도 그렇고 외투는 더 말할 필요가 없다.

중국은 최근 20년 동안 사람들의 다른 심미에 따라 의류의 스타일도 다원화로 발전하기 시작했다.

이 다원화된 분수에서 ‘ 회고 ’ 는 최근 몇 년 동안 비교적 두드러진 한 자루이다.

1930년대 학생복과 비슷한 이른바 ‘중화 입장 ’부터 단룡수 꽃의 맞은편 ‘당장 ’, 그리고 최근 등장한 ‘한복 ’은 모두 ‘복구 ’의상의 일종이다.

그러나 이 세 가지 의상은 이전 두 가지는 모방하고, 한복은 철저한 복고였다.

복고와 복고의 차이를 모방하면 모두가 분명히 분할 수 있을 것이다.

역사 발전의 관점에서 보면 복고는 결코 제창할 만한 것이 아니다.

역사에 탈락한 것은 시대의 요구에 맞지 않는 것이다.

그렇다면 골동품은 왜'부활'인가? 단지 하나의 가능성인 —새로운 역사적 조건에서 새로운 의미를 부여한다.

한복이 무슨 새로운 의미가 있는지, 인견과 지혜를 볼 수 있다.

아마도 우리 5, 4 이후 서양 문화를 숭배한 지 오래다. 마침내 마음의 귀환을 시작한다.

‘ 평화복 ’ ‘ 한복 ’ 이 자국의 지위를 보고 모방하는 생각이 들기도 했다.

이것들은 모두 이상할 수 없다.

다만 주의해야 할 것은 ‘한복 ’이 패션이 아닌 ‘트렌드 ’를 안고 입는 것이 좋다.

‘한복 ’을 입은 성인이라면 ‘땅, 땅, 득 ’도 분간할 수 없고, 사나이의 체면을 좀 깎아서는 안 된다.

말 다시 말하면 ‘한복 ’은 반드시 유행이 될 수 없다.

중국의 의류사 역시 찬란하다.

중국 역사상 많은 제왕들이 대형 복장을 개혁한 적이 있는데, 예를 들면 진시황, 조무령왕, 위효문제다.

물론 이들의 의상 개혁의 의도는 주로 중앙집권을 공고히 하기 위해 의상'미관성','실용성'을 제창하는 목적도 있다.

조무령왕'호복기사'는 전형적인 예다.

역사상 이런 복장 개혁은 모두 크게 성공할 수 있다. 우리는 이제 역사복에 대한 새로운 심미원소를 찾아서 새로운 패션 유파를 창립하는 것도 불가능한 일이 아니다.

시대가 오늘날로 발전하여 문화 교류가 나날이 빈번해지다.

동양인은 삼각바지를 입고 서양인들도 치파오를 입는다.

아름다움을 느끼며 문화를 느끼는 것은 인류의 아름다운 정신적인 향수이다.

옷차림에서 이런 즐거움을 얻을 수 있다면, 왜 즐거워하지 않겠는가?